texto recuperado
17º Karmapa, Gyalwa Karmapa Trinley Thaye Dorje, do Tibete, da escola Karma Kagyu. (foto acima)
Na hierarquia da liderança religiosa budista, a autoridade primeira é o Dalai Lama (Tenzin Gyatso, do Tibete); o "número dois" é o Panchen Lama (da China).
Uma das atribuições do Dalai Lama é ajudar a identificar, com ajuda de sonhos e visões, a próxima reencarnação do Panchen Lama e vice-versa, posto que a sucessão destes líderes religiosos se faz pela reencarnação ao longo das eras. É o mesmo espírito, o mesmo mestre, que retorna em novo corpo.
Em 1995, o novo Panchen Lama foi identificado; era o garoto Gedhun Choekyi Nyima, que foi capturado pelos chineses e mantido em lugar ignorado até hoje (maio/2007).
A intenção da China com este gesto foi esvaziar a legitimidade do sucessor posto que, em seguida, o próprio governo chinês apontou "seu próprio" sucessor do Panchen Lama, Gyaltsen Norbu, a quem, portanto, caberá identificar o substituto, a reencarnação do atual Dalai Lama, a partir do momento em que este morrer. Entretanto, este
"Panchen Lama por nomeação" estará sempre sujeito à desconfiança do povo tibetano, uma vez que a tradição mística foi completamente desvirtuada.
Essa sucessão de Lamas interessa ao governo chinês que, há anos, vem expandindo seu domínio sobre o Tibete onde já possui enorme colônia de cidadãos chineses e milícia armada controlando setores da vida nacional tibetana, alcançando até mesmo o cotidiano dos mosteiros.
O Dalai Lama já disse claramente que devido às condições de política opressiva que imperam no Tibete, pretende reencarnar "no estrangeiro", entre os exilados tibetanos que hoje encontram-se espalhados em vários países.
Diante disso surge a questão: quem poderá identificar a próxima reencarnação do Dalai Lama quando o Panchen Lama perde sua credibilidade entre populares e religiosos?
Essa fragilização do poder político exercido pelos Lamas é precisamente o objetivo da estratégia chinesa ao "dar sumiço" no verdadeiro Panchen Lama.
Entretanto, o sistema sucessório budista tem uma terceira opção: existe um terceiro Lama na hierarquia dos líderes.
Trata-se do 17º Karmapa, Gyalwa Karmapa Trinley Thaye Dorje, do Tibete, da escola Karma Kagyu, que está apto a reconhecer as reencarnações tanto do Dalai Lama [tibetano] quanto do Panchen Lama [chinês].
O atual Karmapa ou Lama tibetano ainda tem a vantagem de ser uma autoridade aceita e respeitada tanto no Tibete quanto na China.
O jovem líder caiu nas graças da juventude chinesa quando, em 1999, escapou da perseguição do governo comunista empreendendo uma fuga espetacular, embarcando em um avião seguido de poucos acompanhantes e voando milhares de milhas do monastério de Tsurpur até Dharamsala, na Índia.
Com 23 anos, em 2006, viajando por vários países, o Karmapa aprendeu a falar seis línguas e possui enorme carisma.
Com sua personalidade dinâmica, cheio de energia e juventude, disciplinado e digno, extremamente sábio para sua idade, o Karmapa parece ser a garantia que as tradições do budismo tibetano não serão extintas pelo avanço do laicismo chinês e nem ficarão necessariamente restritas às montanhas himalaias.
FONTE
AFTER LIFE NEWS
WHERE WILL THE NEXT DALAI LAMA COME FROM?
https://web.archive.org/web/20070828235036/http://www.afterlifenews.com/a/1208.html
